اولین فیلم ناطق فارسی سینمای ایران , در توجیه و مشروعیت قتل عام لرھا به سفارش رضاخان , ساخته شد

دخترلر که الان معلوم شده است لرنیست و فارس است شرح می دھد که او از خانواده محترمی بوده و وقتی ١٢ سال بیشتر نداشته , قبل از اینکه “لرھا به شھر شان “بریزند و غارت کنند , فالگیری به نزد خانواده او می اید و فال او را می گیرد !فال بین به خانواد دختر می گوید که ستاره این دختر خوب نیست و من در طالع اش می بینم کھ  خانواده دور می گردد و در کوھستان ھا )لرستان ( زندگی خواھد کرد و اسباب تفریح و شھوترانی لرھا می گردد

دختر ادامه می دھد : پدرم که از “موضوع  لرھا ” در تشویش بود از فالگیر پرسید : بگو ببینم “آخر کار این لرھا به کجا می کشد و مردم )مردم ایران !( از این بلاھا )لُرھا ( خلاص می شوند یا نه ! فالگیر گفت : کشف این مساله مشکل است ولی گردش دنیا کمک می کند! و می بینیم که در تاریکی ستاره ای می درخشد و نوری این مملکت را روشن خواھد کرد ! در این سکانس ازفیلم,ستاره ای در آسمان ظاھر میشود و چھره نورانی قزاق رضاخان میرپنج نمودار می شود که به عنوان منجی ملت ایران می آید و بلاخره مردم ایران را از شر بلای لرھا نجات می دھد. فیلم, محصولی تبلیغاتی سینمایی جھت تخطعھ و سیاه نمایی ” کمیته قیام سعادت” اتحادیه منعقد بین لرھای لرستان, لرھای بختیاری و شیخ خزعل ,برعلیه کودتای رضاخان و رنگین نمایی و سفید نمایی و توجیه قتل عام لرھا پس از عملیات ” فتح لرستان” است با این تیتر”قبل از دوره فرخنده پھلوی که جنوب و غرب ایران تحت نفوذ ایلات و عشایر مختف بود ” آغازو سپس در سکانس “در غار قلی خان,دزد معروف لر” با فروش دختر فارس )که سمبل مام میھن ایران است ( توسط یک لر)سمبل سردار اسعد بختیاری یا امیر مجاھد بختیاری و دیگرسران لرستان فیلی ( بھ یک عرب )احتمالا سمبل شیخ خزعل !( ادامه می یابد و سرانجام مرد مامور و مفتش که محتملا نماد رضاشاه یا ارتش اوست , پس از ماجراھا و جنگ و گریز اشرار لر را تارومار و مام میھن را ) که ھمان دختر فارس است ( را می رھاند . در آخر فیلم نیز این تیتر ھا به :ترتیب عینا بر پرده می آید: *سالھا گذشت *کودتای ٣ اسفند ١٢٩٩ *دمیدن خورشید سعادت ایران اردیبھشت ١٣٠۵ ۴ *تاجگذاری علی حضرت ھمایونی *تامین اقتصادیت مملکتی *توسعه امور تجارتی *ایجاد کارخانجات *ترویج امتعه وطنی *اتحاد شکل در لباس *حفظ حقوق نسوان جمیع این ترقیات تحت توجه شاھنشاه عظیم ایران در قلیل مدت چند سال به ظھور رسید : و با این شعر این نخستین فیلم فارسی ناطق به پایان می رسد مژده که شد ملک خسروی آباد شد و ھم آزاد و قوی ملک کھن یافته نوی از پرتو دور پھلوی

تا روح ایرانی ماند آزاد و شد ھماره زنده باد دور پھلوی

درست در این برحه از زمان ھست که به توصیه و سفارش دستگاه حکومت مطلقه رضاشاه , سینماگری از ھند به نام اردشیر ایرانی فراخوانده شد و” اولین فیلم فارسی ناطق” به نام” دختر لر ” )با بازیگری یک دختر کرمانی و لھجه کرمانی (صرفا جھت موجه نشان دادن لشکر کشی قشون رضاخان به سرزمین لرھا و قتل عام لرھا ) به انگیزه تصاحب چاه ھای . نفت ( کلید خورد. این فیلم از زمره برنده ترین و موثر ترین تبلیغات و تخریبات فرھنگی ضد قوم لر بود . آنچنانکه بعدھا نیز فیلم فارسی ھایی با ھمین مضمون در عھد پھلوی دوم ھم در جھت تخریب ھویت قومی لر ساخته شد چون :” مصطفی لره” و “آقای “! لر به شھر می آید. ساخت دخترلر بخشی از پروسه تبلیغات فرھنگی وسیع و دامنه دار ضد لری و تخریب شخصیت و ھویت و ملیت لر در * عھدرضا خان یا ھمان پھلوی اول است که این تخریب شخصیت و ھویت لر در عھد پھلوی دوم نیز دوام یافته و تا به اکنون پیامدھای تخریبی و سوء اش ،دامنگیر این قوم است. اینکه ھم اینک کودکان لر ، مردم لر ،فرھنگ لر ،زبان لر و ھویت لری در جامعه ایرانی ،مواجه با تحقیر ،ھتاکی ،بی حرمتی عموم مردم ،رسانه ھا ،تلویزیون ،سینمای فیلم فارسی ، روشنفکران فارس و مدیران ایرانی )و حتی برخی موارد خود تحصیلکرده ھا وخود آحاد مردم لر ؟!( است ،محصول و .پیامد سیاست ھای نظامی،سیاسی و مخصوصا فرھنگی نظام ستمشاھی پھلوی اول و دوم بوده است. از این دوره است که تحقیر و تخریب شخصیت وھویت و فرھنگ لر در سطحی وسیع به عنوان نماد یک جامعه بدوی و سنتی معرفی و تبلیغ و اقدامات رضاشاه در سرکوب این جامعه ,به عنوان نماد و آموزهی توسعه و گذر جامعه روستایی و سنتی ایران به سمت جامعه مدرن و مترقی و گذر به مدرنیته و نو سازی و رنسانس تعبیر و تفسیر شد و معرفی و تجویز شد! آنچنانکه رفته رفته در ادبیات رسمی و فرھنگ محاوره جامعه ایرانی و ناسیونالیسم فارسی ,واژه »لر« در مقابل “شھری” قرار گرفت و لر , فرھنگ لری , اخلاق لری و ھویت لری ,نماد و سمبل و نشانھای از عقب ماندگی و زندگی سنتی مقابل *”انسان مدرن و مدرنیته” که فارس و حکومت رضاشاه نماینده آن بود ؛ تلقی و معرفی شد!؟

پیامدھای آسیب ھای نظامی , سیاسی فرھنگی , شخصیتی , حیثیتی وارده بر پیکرده جامعھ قومی لر در خلال این سالھا بھ حدی بود که از آن پس “ریزش ساختار ھویت لری ” رقم خورد و از نسل جدید لر ترجیح دادند که ھویت لری خود را کتمان و انکار و برای خویش ھویت کردی یا پارسی جعل کنند من جمله لک ھا و فیلی ھا و بختیاری ھا که بخشی بزرگ از پیکره جامعه لری بودند و بیش از سایر لرھا در خلال آن سال ھا , متحمل بیشترین حملات نظامی و فشار ھای فرھنگی , سیاسی شدند و آسیب دیدند , ناگزیر به توسط و توصیه نخبگان و تحصیلکردگان خود چاره را درآن دیدند که ھویت تاریخی حداقل ھزارساله لری خود را منکر و برای خلاصی از بار تحقیر و تھمت سیستماتیک دستگاه ھای سیاسی فرھنگی حکومت مرکزی و ناسیونالیسم ملی فرمایشی حکومتی , به ناچار جذب ناسیونالیسم توسعه طلب پارسی و یا کردی شوند آنچنانکه در دوره معاصر , برای لرھای لک و فیلی در ایلام )پشتکوه لرستان ( و بخش ھای وسیعی از کرمانشاه به تاسی از آن سوی مرز ) خانقین و مندلی و بدره در عراق ( شناسنامه ایی جعلی کردی و برای لرھای بختیاری شناسنامه ای پارسی جعل شد .و زمینه جدایی این مردمان و این . مناطق از پیکرده جامعه لر فراھم شد

در ادبیات ھمزمان و ھمعصر با عملیات فتح لرستان وسرکوب لرھای فیلی و لرھای بختیاری که واکنشی به کمیته اتحاد قیام سعادت بین لرھا و عرب ھا و عصیان آنھا بر علیه کودتای رضاخان بود ,شما در اشعار شاعران,لحن نویسندگان , دیالوگ سینما , نطق مجلسیان , و متن جراید , شما فقط حمله و تھمت و توھین به لرھا می بینی و بس و ھیچ عرب ستیزی نمایان نیست و مشھود نیست .حال آنکه در روایت متاخر و معاصر تر , مورخان و مفسران ملی گرای معاصر ایرانی ,جنبه لرستیزی آن عملیات و آن سالھا را بالکل سانسور و نقش عنصر حیاتی نفت را در پیدایش آن فاجعه حذف و برعکس , نقش شیخ خزعل را بھ عنوان یک تجزیه طلب برجسته و به مساله بعدی عرب ستیزانه , ملی گرایانه داده اند که عملیات رضاخان آزادسازی خوزستان و مبارزه با جدایی طلبی بود و بس